日本原住民論 -大正時代（『日本の人類学』）

日本における自然人類学の歴史について，個人的な覚え書きです．
ストーリーの構成や内容は [1] を参考にしています．
（よくまとまった読み応えのある本ですので，機会があればぜひご覧になってみてください．）
間違いや誤植などあるかもしれませんので，十分にご注意ください．

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■鳥居龍蔵の固有日本人説
朝鮮半島を経て渡来してきた人々が，アイヌを追いやり，弥生土器の製作者となったとする説．弥生時代は狩猟採集の時代で，鉄の利用はなかったと想定していた．

■浜田耕作の土器の系統論
縄文土器が最古，弥生土器と北海道続縄文の土器がその次に，そして祝部土器に変わっていくとした．前後関係はそのとおりだが，連続性を重視しすぎていた．先史人の系統もあわせて論じており，起源が同じ渡来集団と何度か混血しながら，同一の人々が時代により異なる土器をつくった（現代日本人の祖先が直接的に縄文時代までさかのぼる）と考えた．

■長谷部言人の自生説
日本人の構成を分解還元的に調べようと試みた．古典資料は参照するが，想像を交えて拡大解釈するのは避けた．
縄文時代の文化はゆるやかに拡大していったのに対し，弥生時代の文化は急速に拡大し退却しなかったことに目をつけ，弥生時代の大規模な渡来を疑った．
模索しながら議論を深めていったため，前期の議論は一貫性に欠けている．

■松本彦七郎の第三人種説
縄文時代と弥生時代のあいだに連続性を認め，アイヌ・弥生と現代日本人のあいだに不明な第三の人々をおいた．

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参考
1 寺田和夫. 1981 (初版), 『日本の人類学』, 角川書店, 東京.